佛教法事仪轨（一）

真言(大地为黄金 琉璃） 礼三宝文 我弟子某甲，愿与弟子多生现在父母师长，知识檀越，法俗眷属，冤亲债主，乃至四恩三有法界众生，各各得仗观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，悲智行愿...光仙，大慈三昧妙难宣，庄严南有海岸国，补处上升兜率天，心识圆明十方界，性修功德一时圆，几多内院往生辈，会启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛。 四：绕佛，南无当来下...

不详

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佛教法事仪轨（二）

舍诸虚妄，回向真实，持戒修定习慧，行六度万行，学无量法门，於未世中建立法幢，续佛慧命，令三宝不断，使众生获益。若能如是，是名真出家，可以为六道福田，作三乘因种，堪受信施，不负四恩。是以佛言，若人以四事...通分身尘刹，点意意通普润群机。 三：佛心我心心心相印，心光佛光光光互照，我与诸众同入如来大光明藏。 四：开光咒： 唵 珂慕伽 钵头摩 逊那隶 陀罗陀罗 曼那隶吽。 ...

不详

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唐代僧侣及其活动

相食，惟宗偏广四恩，开化氓隶，施物所及，并充其供。故蒲州道悬，同州道宗，住隔关河，途经即日，情同拯济，腾实广焉。” 同书卷十九《释法喜传》，武德四年(六二一)，右仆射萧璃，建津梁寺于蓝田，...六典》卷四《尚书省礼部中祠部》之条云：　　“凡天下寺总五千三百五十八所。”　　又谓其中三千二百四十五所为僧寺，二千一百一十三所为尼寺，盛唐时代之数字，于此可见。唐代给寺额者，据《旧唐书》卷四十三《职官...

小笠原宣秀原

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再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚，一个人如对父母不孝，那么他对朋友的信义是虚伪的，对国家的效忠也是假的。人不如禽兽，又怎能国泰民安？ 佛学上讲“四恩报”：一报佛法僧三宝之恩，二报国土养育之恩，三报父母生育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。 现代人重视养生，但...

佚名

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敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

河者谓法门也。左大溪涧百千丈者。谓声闻地也。右大溪涧百千丈者。谓缘觉乘也。大布置草木作四方桥者。谓善权方便慧度无极也。四出无碍者。谓菩萨四恩之行摄无量人也。贼追不惧自然却者。谓魔官属及诸猗行也。终不还顾者...戒定慧解度知见品亦复如之。知是供养一如来等。则为奉养十方诸佛。所见供祚闿士历受施祐众生。是谓菩萨善权方便。又族姓子。善权闿士敢所生处。其所住处不计吾我未曾自轻。如令讽读四句之颂。观察其义心不怯羸。...

敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》